第七百三十一章 一心多用！ (第3/4页)
一笑，然后盘膝坐在了那块大石之上继续讲经，而那些恶鬼也依旧沉浸于神妙的经文之中，不可自拔……
……
“好神妙的一心二相之法！”
另外一边，楚旬已经回顾了一遍地藏王菩萨留在他脑海之中的经文传承，随后睁开双眼，脸上浮现出一丝惊喜和感慨之色。
这一心二相之法可谓是神妙至极，繁杂无匹，包罗万象。不过总而言之，这种法门的精髓便在于两个词，那便是“分割”与“融合”。
这一心二相之法，初修炼之时便可一心二用，甚至是一心多用，从而大幅度提升修行者的反应能力和思考能力。也正是因为修行了一心二相之法，地藏王菩萨才会被人们称之为“静虑深密如秘藏”，因为他一个人的思考能力便相当于是千人万人，所以自然是从无纰漏，算无遗策。
当修行者将一心二相修炼到一定的程度之后，修行者便可以分割自己的灵魂，化为内相和外相，也就是说可以多出一个实力强大，智慧跟自己一样，并且同一人格的分身。
而如果修为再进一步，那么便能让两个身体进行兼修。要知道，佛门功法是注重精神修为，专修菩提世界，然后将菩提世界化虚为实，凝聚为佛国，最后成就菩萨果位，也就是所谓的太天位。
可另一方面，就像楚旬这样，如果佛门传人还修炼了其他法门，最后凝聚出另外一个法则世界的话，那么往往两个世界便会有所冲突，甚至会引起很大的额麻烦。所以佛门中人很少会专修法则，最多也只是炼体，为的就是避免这种麻烦。
然而楚旬毕竟不是正统的佛门弟子，所以他也根本不知道这些道理，等他知道的时候已经晚了。菩提世界和第二世界都已经成型，他已经没有退路，只能前进，到时候如果逼不得已，便只能废掉其中一个世界，这对他而言可是无比巨大的损失。
可是现在有了这一心二相之法就不同了，楚旬和楚旬的分身可以一人负责菩提世界，一人负责第二世界，两个世界也不会
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