第二十五章 汝南公主 (第2/3页)
身，历史上的孔子被历代的儒家儒学儒教过度美化，历史形象已经不可考，即使这样也有孔子诛杀少正卯的事件记载。
因为两个人观点不同，孔子就诛杀了少正卯。这要是在现代，两个人互相骂对方可以理解，但要是杀了对方，这就有点接受不了。现在也有儒生反驳说孔子并没有杀少正卯，叶文对此也就无话可说了，也许再过几百年，孔子就是完美的化身了，到时候儒教也许能发扬光大。
而叶文就不是完美主义者，也没追求完美的心思，追求完美的过程太累，还不如享受过程来的实在一些，即使失败了，那也是一种经历。
要属完美化身的，就只有世界三大教中的人物了。而且都是虚构的，但完美无瑕的虚构人物却能让那么多人信仰，不知是何道理。而道教就在这一方面塑造的不怎么样，造成佛教这一外来者来抢道教的饭碗。同时也不难理解后来会有尼采一声“上帝死了”的断喝来力求惊醒人们。叶文也做不到这些，毕竟人家经历了千年而屹立不倒，怎么可能会被一个黄毛小子给全盘否定了。
叶文并不是在故意抹黑三大教，但三大教的不良行径也是有目共睹的。也不能说人家一无是处，他们也是有贡献的，他们提倡的众生平等也影响了很多人，也给心灵脆弱的人们提供了庇护所。
只能说三大教有功也有过，不能因为他有一点好就把他夸上天，他有一点坏就把他贬低的一点用都没有，应当去其糟粕，取其精华，可惜他们那些教怎么会擅改自己的教义。
就跟那些自己不画国画，却在那里兴叹国画失去了传承；自己不过重阳节，却说中国人老是爱过外国人的节日一样。每个人的观点都不见得百分之百正确的，要较为理智的看待问题。
叶文自己想的这些也不一定正确，这也不是告诉别人做人的道理，毕竟十三亿人有十三亿种的做人道理，都是人，何为做人的道理？当然，日本就不算人了。
“叶议郎？叶议郎！”长孙皇后看到叶文在那里沉思，不知道在想
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）