第二十三章 通九窍，先天一炁 (第3/5页)
预想的那种武侠小说中盘踞丹田的真气，既不是暖流，也不觉得清凉，总之给人一种似有非有，似无非无的感觉。
就好像道家说的玄关一窍，有的说在丹田，有的说在眉心，有的说在鼻尖外三寸处，根本没有具体的位置。
先天一炁也一样，仿佛无处不在，又仿佛无处能在，你要让它在体内，它就可以出现在体内；你要让它去体外，它就可以保存在体外。但你要具体指出它在哪里，它又完全没有个具体安歇处、没有个具体收拢处、没有个具体归置处。只感觉它风吹不散，日晒不消，实实在在的“有”，亦虚虚幻幻的“无”。
怪不得孙思邈说它没有什么攻击力，此“炁”在有无之间，日后或能聚则成形，散则成气，但在这初生之时，完完全全是一种“太极”的状态。
太极不是阴阳，而是阴阳前的状态，本不分阴阳。世上流传太极阴阳鱼的图案，只是方便让人理解，没想到世人无知，反闹了好大误会。
就比如某些小说中关于太极的说法，说什么阴阳二气某一方强过一方，太极的状态就会不稳，完全就是扯淡。
阴盛阳衰、阳盛阴衰，此二言只说得是阴阳两极消长。而此时之阴阳，则属于“两仪”之列。
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪，在古典哲学中才指“阴阳”。
天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪。
太极，是指阴阳混合未分，宇亩最初浑然一体的元气。
此元气，便可称之为先天一炁！
……
闭目体悟着先天一炁，张玄清忽觉身体伤处传来一股异样，睁开眼，低头看向左肩。经过昨天上午一通折腾，此处包扎的纱布已经有几分松落，透过缝隙向肩膀伤处看去，但见伤口已经结痂。张玄清面上并无惊异，反而闪过一丝了然。
经过之前几次用眼疲劳后，身体就有一股清凉运行至眼部缓解疲劳，张玄清已知如今自己身体有
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