第三十章 世间已经无人能阻止我吹牛逼了 (第2/5页)
然是要尊敬的了？”
“那是自然！”广真和尚想都不想道。
慈恩大师在一旁张张嘴，想说什么，最后却悠然一叹。虽然他也觉得广真和尚说的没有什么不对，但他总感觉，张玄清必然话里有话。
果然，张玄清忽地摇摇头道：“或许你所知之佛，与贫道所知之佛不同罢。小和尚，我再问你，若‘身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，如此修行，可成佛否？”
“这……这……”广真和尚言词呆滞，万没想到张玄清这个辱佛谤佛之人，竟然懂得这般高深佛法。
张玄清转头向慈恩大师笑道：“慈恩大师以为如何呢？”
慈恩大师嘴唇蠕动，双目微垂道：“我佛慈悲，四大皆空，不生不灭，不垢不净，无无明，亦无无明尽，道长此言虽有修身之法，终非正佛也。”
张玄清毫不在意笑道：“大和尚说的有理，那‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’呢？如此又可称为佛否？”
慈恩大师闻言面色大变，双唇紧闭，双目亦紧闭，两只手缩在胸腹前，快的拨弄佛珠，显然心中十分不平静。
能平静就怪了。
张玄清说的这两诗，可以说是后世佛教流传最广的两，尤其是后一，乃是禅宗六祖惠能所作。
相传惠能同禅宗第五祖弘忍学法，拜其为师。一日，弘忍集合门人，要大家作一偈，察看各人的见地，以便付法。当时弘忍座下弟子最有名的是神秀，先作一偈，便是那第一“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能见了，以为神秀偈没有见性，就也作了一偈，便是那第二“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
后来禅宗分为南北二宗，南宗奉惠能为祖，讲求顿悟；北宗为神秀所创，讲求渐修。
现如今刚刚武德八年，惠能还没出生，神秀还是小孩，连弘忍都不知在哪个山沟沟里窝着呢，这两流传千古的名偈，自然
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