第六十章 关心则乱的女人 (第2/5页)
。不过又是因果报应、又是转世投胎的，都是些佛家术语，从他一个道士最里面说出来，难免让人感觉十分怪异。
“你……你……你骗人，快说，你是不是在骗我？”郑少爷表情十分不淡定，半是怀疑，半是害怕，似乎被张玄清的话吓住了。
见得如此，张玄清若不乘胜追击继续忽悠都对不起郑少爷这么配合他。瞅着旁边有个树墩，正好能当凳子，干脆坐上去，摆好造型拉开架势，滔滔不绝对着郑少爷讲起了关于佛教轮回的小故事。
什么今生受苦都是前世造的孽，什么不是不报，时候未到，什么日行一善，死后上西天。尤其是对于他身上生的事，就说郑少爷今生虐杀了你，若你要报仇整死他，正好洗去了他身上的罪孽，日后下地府他就不会再遭罪；而你如果放过他，阎王爷会怜你善心，让你下一世投胎为人，荣华富贵不断，但郑少爷就会因为身上罪孽，下十八层地狱受苦，再放出来投胎也是个畜生。总之怎么能打消对方的报复心就怎么来。
虽然张玄清现在是个正儿八经的道士，对于佛教也没多大好感，但身为一个曾经的江湖骗子，一个十分具有上进心的江湖骗子，对于佛教忽悠人的小故事他怎么能不研究？
而且，佛教的因果之说的确有其中道理。不仅仅是佛教，其实在佛教没有传入中国之前，古代国人也讲究因果，只不过是换了个说法。最广为人知的，就是“易”，易经的易。
好比《易经》中有这样一句话，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。”其中积善就是因，余庆就是积善所结的“果”；积不善也是因，余秧就是积不善的果。
易经六十四卦，每一卦的卦名、卦辞都是依卦象而定。“爻象动乎内，吉凶见乎外。功业见乎变，圣人之情见乎辞。”爻象是吉凶的本源，吉凶是爻象的结果。爻象动于内则吉凶现于外，如影随形，如响应声，吉凶与爻象之间就有着密切的因果联系。
这里面说头不少，若对易经一无所知，很难说明白，在这
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