第八十六章 玉帝敕令黑风岭 (第1/4页)
屠仪秋回道：“小女愚钝，然略懂佛礼，所谓的发菩提心者，乃发愿作佛之心；发愿作佛之心者，则是救度一切众生之心。而度众生之心者，则是摄受一切众生，往生于诸佛国土之心也。汝将学佛之人拒之门外，实非有度人之心，度众生之心，怎能证得菩提，成就佛果。”
她继续道：“楞伽经载有大悲菩萨，永不成佛。他曾发愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。唯得发愿，证得功德，能成佛果。你此番拒我，哪有救济众生，求佛果菩提发愿心。”
常澈闻得她言，哪敢怠慢，深深朝屠仪秋鞠躬，双掌合十道：“善，阿弥陀佛在过去远劫曾立愿，得建西方极乐世界，度无边众生，我刚刚一番言谈，实属试探姑娘得佛本愿，既知汝愿，自会将姑娘收录门下。”屠仪秋闻言大喜，慌跪地拜曰：“蒙恩师收留，自当虔诚修道，不敢有丝毫的怠慢、懒倦。”
常澈遣妙钗拾来蒲团，邀屠仪秋落座听道，常澈讲道：“刚刚阐述的是‘道’和‘天地’，所谓大道无情，运行日月。日月指的乃是星辰万物，运行乃指‘化生’，何谓无情？六道乃有情众生，大道包容万物，绝无偏爱和私护。她旋转运行，没有止息，也没有偏差。应合道德经载‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗’。”
“大道无名，长养万物。何谓无名，指的是无形无象的混元道，因无形无象，遂叫‘无名’。道常无名，指的是有功而不为名之意。道德经载‘大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。’指的是道生万事万物，而不为己有。”
……
卯时刚至。
常澈道：“此番讲道一宿，只得一句，乃是‘大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物’，然知‘道’方能证道，诸位尚有疑惑？”屠仪秋道：“恩师，徒儿幼时曾得菩萨教化，遂知恩师乃是佛教中人，此番怎到道教。”
“佛道，乃至一切教会，追逐的乃是‘道’源，佛
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