第三十四章 况且受命心惶惶 (第3/7页)
这么想的。难道练达宁有读心术不成？然而听他的口气，似乎对小王爷颇有不满，不知为何。
中山王府在江南固然有名，一般人都是叫国公为中山王，或者王爷，其世子大家都叫小王爷，这跟云南沐王府一样。
然而在江南官场上或士林圈里，人人自高身份，就不肯这样称呼了，一般对国公爷还是叫国公或者爵爷，对世子只称呼公子。
这一点与沐王府有所不同，在云南，沐王府就是王爷府第，出来的就是王爷王子，即便官场也得认可，尽管沐家其实只是侯爵，连国公都不是。
练达宁霁颜道：“我这是为你着想，你们是师兄弟，应该平等论交，不能自跌身分，即便不是师兄弟，一介书生也不比国公世子矮三分，他一辈子注定是继承国公爵位，书生却有可能当宰相，做尚书，不比这些爵爷差哪里。何况国家是我们文人帮圣上掌管的。”
况且点点头，练达宁这番话坦荡真切，若不是真心待他，这等话决不可能说出口。可是，理虽如此，毕竟不能明着说，否则就是谤讪朝廷亏待功臣了。
“那天的事是这样，说起来还真是话长。”练达宁慢慢道来。
朝廷商议如何选择前朝大贤入祀圣庙的事情，由于阳明学派的子弟占据了朝廷很多重要岗位，人多势众，自然一致推选王守仁入祀。
王守仁不仅是理学巨匠，而且在永乐朝平定宁王造反中立了大功，其后也无人可比。嘉靖帝未登大宝前，就赞赏王守仁的军功，继承皇位后，第一件事就是催促宰相们召王守仁进京受封伯爵，其实就是想见见这位奇人。
话说嘉靖帝对道教很感兴趣，不只是信奉，而是狂热追捧。王守仁也信道，虽然后来改从理学，却也还有道家的神髓，嘉靖帝与他可谓是“道”友。
嘉靖帝这边琢磨着要见王守仁，当朝宰相杨廷和那边却假装没听见。可怜嘉靖帝，金口玉言全然不管用，是以王守仁未能进京，嘉靖帝只好独自抓狂。
从这点上看，嘉靖帝
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