第四十二章 天地万物之理 (第2/8页)
腰与之结交，大唐时，藩镇跋扈，视朝廷蔑如也，却最害怕红线盗盒这类游侠，因为他们能取人性命于无形之中。元以后，游侠之风逐渐式微，而今往往只能闻其声不能见其面。”
况且等人面面相觑，想不到一代大儒、理学宗师居然会无限向往游侠之风，这两者之间犹如南辕北辙啊。
“怎么？你们觉得咱们礼教中人，就一定要排斥这种人？”陈慕沙问道。
“弟子是司马迁的信徒，所以最崇拜那些春秋、秦汉时期的刺客跟游侠了。”况且举手说道。
“弟子也是，可惜无缘相见，不然宁舍数万金与之相交亦所愿也。”小王爷感慨道。
石榴讥笑道：“师兄，你这就落俗套了。这等人物岂能为金银之物所动心，如果那样，也不过是张铁衣之流，尊府养士，恐怕也不过是叶公好龙罢了。”
“真龙无缘相见，徒唤奈何。”小王爷一摊双手叹道。
祝云祗奋然道：“弟子久侍太岳先生座侧，心中惟存儒学、礼教道统，刺客、游侠蔑视仁义道德，弟子不敢苟同。”
“刺客游侠并非蔑视道德仁义，只是他们的仁义道德跟常人略有不同而已。”老师的几句话，令况且心头豁然开朗，他接着说道：
“春秋时的刺客豫让曾说过：人以国士待我，我以国士待人，人以庸人待我，我以庸人待之。这就是刺客游侠的仁义道德。其实我儒教并不排斥这种理论。”
“烦请师弟举几个例子说明。”祝云祗道。
况且向老师投去询问的目光，陈慕沙微微颔首，以示鼓励。
理学教学不同于一般的学习，老师负责传授解惑，学生只需要记住就可以。理学却是有些跟佛学一样，需要学生之间、师生之间不断辩驳、反诘、问难，这样才能最后辩出个大家都信服的理来。
理学理学，辩天地万物之理也。
陈慕沙谈到刺客游侠，就是开启了自由讨论模式，大家都可以畅所欲言，不断发难、辩驳，何
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