第三章：境界差别 (第2/8页)
诸阴阳境界、离阴阳境界、等阴阳境界之类属，彼等境界复有无量小境界化生，亦住无量众生或复贤圣。
夫大块自成空、地，于是自成一小境界，名之为天地，上有虚空，下有实地，乃有风息流转虚空大地之间，亦有将水元为之流转，复有日月倾注火精而使流转，于是大地之上生命安居。
太虚之内，所有有形，皆为阴阳灵质和合而成，譬如大块之身，即是太阴之质凝合太阳之灵性而为成形，万物生命，莫不如是，乃至日月星之形体，皆如是成。
夫大块之上，众生各依其性而住止，或居水中、水上，或居地中、地上，或居火中、火上，或居空中、风中，大块之外，诸众生等各以其性安居其境界，或复有形者居有形，或有形者居无形，或无形者居无形，或无形者居有形，如是各安住止于其境界。
无极者，无始无终也，于无始终内，则生有始有终，始终者，时量流转，亦名生灭，亦名隐现，有死者必有生，有其生则必有无生，盖无生为生之根，生为死之始，死为生之终，而无生含之。
无极者，生乎太极，太一者，纯一也，别无二性，亦无形色，于是乃生二性，名为阴阳，阴阳成立境界，则生乎形色，太一纯乎于生，阴阳得生之性而生，阴阳亦因其生而有死，是故阴阳界中，无不死者。
日月大块，阴阳合生，故曰大块星辰皆住虚空之内，亦名住太虚中，而阴阳之界与非阴阳界，皆遍满此太虚，是故，大块与星辰，皆同住于阴、阳、非阴阳等诸境界中，是故诸境界固不相扰，而诸境界众生乃可以相交通。
万有境界住在虚空，其所住者，譬如悬挂，先有太虚，后生太空，太空之内，乃生诸有，是故太空遍含诸有，诸有则悬住太空，而其太虚，玄妙难测，非太空阴阳界中所能思量。
太虚纯生而不死，太空虽空，亦有寿量，乃与诸有，皆将生灭，是故太空亦名空界，于此空界，交于太虚之内诸阴阳境界中复生小空境界，于是诸阴阳境界皆备空界，而空者涵容似
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