第五章：根性神用 (第7/9页)
若彼明悟者，房间依然如前，而其豁然增加诸多见识，此见识不从自我知识逻辑中出，而从六根意识神之外而得，是故如日月照暗，暗为之明朗，本量未改，非有所增，亦无所减，虽无增减，而意识所见乃为增益。
思悟之人，只依其逻辑思维而整理知识排列，是故房间空间形态多有所变，虽常变换，而因其人习性故，房间排列形式不曾有二类，见其知识，即知其人，此为习性。
明悟之人，其亦可以排列知识而使房间形式有所变化，彼等亦可以展现自逻辑以外见识，此等见识，越彼人逻辑范围，故即便常伴者亦不知彼，此名越习性，以其越习性故，能以一越见识，无数变换其逻辑知识形式，所展现之相，亦不可测度其人，故名离常。
如是人类最为微妙之意识神用，至于个体分类，则有诸多习俗人种，譬如人种不同，起习性养成亦不为同，人种不同，其六根组成即有大差别，是故彼等学习各自知识乃为正学，学习其他知识，乃难契合，是为六根神性递传习性差别故。
世间之人，复有不同族类混血生育，是故多族血脉混杂，彼等神性随缘亦别，或复有人能以杂神性而学成诸杂知识，或复有人以杂神性，学习诸知识，无一所成，或复有人能学几分，或至多分，是神性意识根器驳杂之故。
一水土境中，不等水土界中所生之人，相互契合，不多杂爱，如是乃为阴阳流转之相，此可以长生久存之道，若过多则伤人本神性，若过少则成孤独神性，如是皆非善生之道。
于诸国土，多有诸族，盖以其水土习性补足故，能合善缘，至于世间，所有国土，人种虽别，大类无别，所谓男女之分，无诸差别。
古往今来，所有国土，皆贵男而轻女，非独一地，不为偏见，此道乃天地正理，非偏爱男子，此道乃爱护男女之道，盖因人为天地子，天地之道常爱护不止。
男性刚强，具乎乾德，天处乎上，遮覆于地，女性柔弱，具其坤德，地居乎下，载负苍生，天性遮
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