第九章：载道于文 (第6/7页)
，如是自见，乃为自观，亦非天眼所见自身肉面，亦非慧眼所见自心识念，亦非世间一切见相可论，是故名为不可思议。
如是甚深义趣，言语尚难，何况文字所记？是故圣贤对世间解说时，以解说之难而笑，解说尚难，后人学文字岂能易明？徒增文辞烦恼，使世人恼心而已，是故佛其一世所言，皆为幻说，不做真实，亦言其所说，皆无所说，如是说如无说，亦难思议，如是不思议，即是道。
道在一切时时处处，在乎寻寻觅觅，在乎天涯海角，日月上下，世间内外，太一之境界遍处，如是世间说道为一，而道不可说，故强为说一，一生于无何有，而无何有生一。
人在天地中，天地在太空内，太空在太虚界，太虚界在无何有乡，人之生灭，无何有不灭，天地有灭，无何有不灭，太空亦灭，无何有不灭，太虚消灭，无何有亦不灭，譬如日光照重重云而下入海中，过重重水而透地中，虽华影有明暗，而光遍满一切处。
道非此光，以光喻说而已，又说此光，亦道所化，世间一切恶物，一切善物，一切光，一切暗，无非道化，世间内外，无不是道，道非有无，亦非虚实，闻者自明，照破诸暗，此名自悟，智慧乃生。
颂：
应自生智慧，学用圣贤言，
以圣贤所教，善持自学识，
德性无有二，世间最第一，
宁舍身命去，不弃德性还，
至圣同凡住，心自灭彼岸，
大德不分别，为少德分说，
唯有大德贤，不害于世间，
若无深妙智，难碎利害山，
本智分别智，智智悉圆转，
妙不思议事，不思议者演，
文字与言辞，幻说亦幻现，
幻人以真意，观幻说名真，
真觉与幻觉，二帆一性船，
迷与明见识，根蒂亦无别，
悟者与不悟，心量皆一般，
睁眼
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