第十章：诸仙略述 (第10/10页)
心非真我，前后世亦然，
而此三世身，皆不离我真，
此真妙难寻，自觉而不见，
恍恍忽忽日，杳杳冥冥度，
忽然见无见，自知不须见，
自觉即自见，何须寻彼岸，
欢喜而称赞，无明生妄眼，
慧目本圆照，执着不开眼，
非不见真谛，在真谛中转，
日日见所转，以为转外真，
如是一念挂，遮碍般若船，
若挂诸念想，般若不到岸，
般若善方便，念念无碍也，
真幻亦无碍，善恶亦能含，
正邪能两立，虚实能同席，
亲仇一室住，恩怨共枕眠，
永离一切厄，一切苦无缘，
唯般若名真，别外皆名幻，
如是亦名说，觉者智自圆。
人世间有种种类别众生，有天有人有畜生，阿修罗众及鬼神，有诸人类之眷属，天众亦有眷属者，修罗鬼神各有属，于是众生类别分，各凭缘性业所聚，或化或胎或卵生，或是大水湿气生，精华物外精神界，阴阳界中众生住，阴阳界中眷属界，百万亿数无可称，或以神性为依据，或依精气为境界，或以音声刹那成，或以香味遍世间，或于圣者形影住，或以鬼神身为界，或以畜生及人身，缘性化转彼界形，山川草木及微尘，各个复有世界成，无量众生界中住，因缘妙转轮回性，如是世间皆如影，且看昨夜梦中情。
以正知，生正见，起正念，修正定，行正道，自伏邪心已，复观世间，邪亦破也，若自破心结，则世间难亦解，修行者伏心制性为第一事，此为根基，道根不立，一切道行，皆不坚固，旦夕可坏。
丙申年二月初二记之。