第十章：诸仙略述 (第3/10页)
像，如是堕心境中，譬如入梦，迷不知觉。
其心境中时量流转，于人世时量，或于梦中时量，皆无比量，长短随意而变，而其心识归元迷梦，所见所受，前业缘变，如坠狂流，随波而去，不能自已。
譬如心中恼热情识，则化热火，或成热风，或变火铜，或变赤铁，或变火浆，或成火网，火虫火兽，诸火热物，亦因此热，复感诸寒，于是亦有寒冰之物现，以寒热之变，复现诸风，复现水事，复现世间万事，皆识心识情之所变现，命将终了，识心不聚，诸情自展，故于刹那间，一切情识所现皆感皆触，一切所有，皆自承受。
如是因缘，乃现世间六道分别，恶劣情性而下生三恶道身，善福想性而上生三善道身，其心识所熏染善恶根性，乃为业缘流转之关键，若善性不足，恶缘沉重，虽极念上生而不得善生也，是故生死之事，岂可玩弄心机哉？一切机巧，生死之前，皆无用处。
彼等鬼仙，性识清灵，虽身寿尽，而识性聚，故现清灵之身，而彼修持之人，虽未成大道，亦能以其阳灵神性而生入阳灵境界，如是乃名为仙，以其有福量及福性也，而于修持大道者言，此等生为仙者，不为成道，非正道也。
阳仙尚不为正道，何况阴灵鬼仙乎？而于阳仙境界，善能闻上仙真人说法，亦能以善根性而易悟大道，彼真人大仙皆已成道越世间，以怜悯修持者而化入仙界常住说法，是故仙界亦为圣境，而彼阴仙界则为阴仙之所教化，以清灵阴体而转化精神，或参悟大道，或修炼精神，然彼因缘粗陋，故难闻正善之法也，多学诸术、咒而已。
人身集阴阳精神之微妙于一，故为阴阳境界之所关照，修仙之道，上中下三成，上者天仙，中者地仙，下者人仙，若以人身而修鬼仙之道，实乃自弃，不言之也。
鬼仙之道，不得已而为之，况其为鬼，于神灵境界中，虽复多闻多知识，而所有知识，皆不能越生死，虽寿量千岁万岁，于真仙所见，不过刹那而已，故修真仙道者，不论鬼仙也。
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