第十一章：妙心眼界 (第9/10页)
虚不灭，人身有死，心识不灭，自第一世以来，所有经历心识，无有可灭可损坏者。
太虚之内，大千世界，辗转生灭，出世间者，亦各自成界，暂归无我，等太虚住，若无妙心三昧，无妙天眼，则不能见彼等太虚境界住持者。
妙天眼大仙人，观见诸圣者长住本位，穷劫之中，无有尽也，至于久远，业感生，彼等本位圣者，亦入世间，修增进行，证无生法，觉无觉地，圆成妙道，永转寂灭。
劫长劫短，信息来去，譬如世间诸灵鬼类，得见过去诸仙及修者遗迹，自化形象，或有因缘，随贤圣信息而感生，或随诸仙遗迹感生，彼等多不知此，故名号多同诸圣贤。
亦有精灵感世间人崇拜圣贤，于是化作彼形象，彼等有二种法，一者如人敬爱，彼等亦敬爱圣贤，是故化为圣贤身相，亦是敬爱，二者贪欲圣贤之高名，假变圣贤，迷惑世人。
于精气界中，微分阴阳，乃有等阴阳境界及阴阳境界，等阴阳界，不入阴阳，名类中阴，阴阳界，名类太虚，精气之界，粗者为阴，细者为阳，粗者在下，细者在上。
阴界之内，尚有粗阴，此乃浊界，亦有细阴，乃属净界，浊界阴劣，多有污秽，或多苦恼，净界清灵，多有安隐，或多快乐，如是阴境界中，有此二种大类。
所谓阳境界中，亦有二类，细中稍粗，性有不洁，乃在阳界浊地，细中明净，性自清朗，乃在阳界净处，而阴阳境界，与等阴阳诸境界，乃境界差别，无有实体，不似大地，分作九州，彼等灵境界，神妙之处也，玄妙同体住，而非一物有。
如是世间有种种境界，有种种世界，有种种事，有种种形，有种种影，种种相扰，种种信息，片眼缺缺，不辨真实，诸多境界，诸多神通，通诸境界，不见全形。
颂：
妙心三昧地，妙意观察智，种种境界现，种种因缘化，
于此妙明心，三昧境重重，千亿世界内，众生生死续，
重重三昧地，种种别类分，
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