第十二章：修真诀要 (第5/7页)
净，于是能离觉独观，所谓观者，如仙学者得返照之明也，此明有次第，渐次明净，非世间明，初禅圆满而自在游心，觉心离已，入住二禅定中。
于二禅定中，粗漏已伏，喜心渐平，观心亦微，经历初住、正住、圆满、自在四种次第，于是离喜，无觉无观，身心一合，独处妙乐，入住三禅定，此中亦有初住、正住、圆满、自在四种次第，于三禅定圆满，有二种路，一者慧光圆通，得善妙果，入自在游，趣第四禅，二者慧光虽明，而不圆通，自住无想境界，虽求清净，不得清净。
四种禅定，定慧均等，故名禅定，是故修此四种禅定，善养慧性，明智德，第三禅定时，心慧圆明，受极妙乐，能于一时，暂舍我执，以其住乐，是故不能永处离我清净，虽暂似灭尽，而实非灭尽，第四禅定中，心舍苦乐，念恒清净，若慧圆明，则于此中得离欲清净解脱道果，若慧不足，尚需修圆四禅境界，若复不能灭尽解脱，则入四种空界定中，此中定多慧少，尽乎四空定而得慧圆解脱，难味无上菩提妙理，故其智慧虽似无尽而实粗浅。
如是四禅定境界略说，四空定则不说之，何以故？若人能熟修四种禅定，于四禅定得自在游戏，复能修持净善之心，能于大菩提一切智成就起净欲，则善能行入菩萨妙行中，亦能善见四种空境界定，若慧明圆净，乃至灭尽定及种种菩萨妙三昧地亦能善修得见。
四种禅定，各个皆有定相，修学者常以经中所说种种禅支辨别境界，而实修行时，诸禅定境界差别虽大，而修学者常难修满诸禅而入后定，于是禅定次第修行不圆，智慧不能均，故不能以四种禅定而自知所修所得成果。
自修自学禅定者，常旁听途说，以为得四种禅定即是得四种声闻道果，荒谬至极也，修四禅及四定，乃修无量福德也，至于慧性，非定所能予，是故四禅名禅，四空名定，定慧均等曰禅，定多慧少曰定，四禅须各个修圆满，方能得其圆慧。
颂：
初禅慧未圆，二禅亦不圆，
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