第十九章：诸法因缘 (第7/15页)
而圣人以不仁行仁，故百姓自为刍狗，非圣人过也，圣人不死，大盗不止，盗圣人法，乃为大盗，若圣人死，则无可盗也。
当知何为六道，亦当知何为生死，若不知之而论之，则是妄想之论，是故，当知之而辨是非，不知之则不论之，静默自守为是。
世间众人，虽自身是男是女，而自不知因何生为此身，因何乃有此相，因何是此颜色，因何生到此家，因何以身生心，因何做此爱憎，如是因缘，皆不自知，而自以为有我，不思如是之因，爱好外寻内理，盖寻死之道也，是故说众人多为求死之辈，名为无畏生死者，诸法非道，可以入道耳，是故法无高下，皆归一处，能归与否，各凭行为。
圣人心中，无名相困，神人身心，无所用功，至人之道，无可寻思。
众人修道，不可迷信，亦不可迷不信，若出世间迷而迷入此中知识，亦是迷信，至于圣言，若不修学而信奉，亦名迷信，当修当学而后信知，名为实信，道听途说，不能实意印心而信之，则名懈怠懒惰之行，其心乃为迷信。
颂：
欲学大道者，莫堕小术中，
可怜于心愿，损教者德性，
欲学小术者，莫求于大道，
道无诸神通，亦无私心用。
颂：
智慧已失，当修智慧，德性已薄，当养德性，缸中无米，不可炊也，强自修法，是祸非福，
若无圣性，岂有庄严，若无圣意，岂有尊重，数祖忘典，忘恩负义，德之损缺，岂能入圣，
心无安乐，永失道德，妄论古今，何有益也，不如收心，摄性思过，忏悔罪非，昏昏默默，
贪恋道果，好求高位，品性下劣，离正远矣，自欺欺人，文过饰非，暗昧良心，自食恶果，
轮回之报，自受自作，图一时快，享半刻乐，须臾福尽，痛苦即现，无妄之灾，亦妄之报，
当持德心，保守良善，不为诸恶，从善如流，如法持戒，当修当得，法无
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