第二十一章：闲谈略说 (第4/9页)
天真赤子之性和合此生知识而悟道，行入真路，饱经沧桑而赤子性不灭，彼人必得大成，如是上乘根性，非神仙种子，是天仙种子，此等纯真性不磨不灭者，世间万事不能动其心，彼能处世而独立，自生以来，可以独立守神，若善修其德，必将大成。
问：若逢：得福即慧暗、得慧而福缺，如是等况，何故？怎解？
答：缺德之故，心性有诸劣性，当忏罪，知耻而后勇，方为正道，缺德而慧，圣贤不乐，缺德享福，鬼神易厌。
问：又说缺德：所缺何德？何以故缺？如何根治？
答：
生性有慧根，修法而得意，
自大而傲慢，炫卖露锋芒，
受敬而福减，称尊而厌圣，
恶习所熏染，神圣不欲容，
当三拜天地，礼敬十方圣，
对日月忏悔，静默而不言，
百日德种立，恩养而忘我，
待人如待己，损私而益他，
不受人敬礼，但礼敬于人，
柔和于心气，慈软于声息，
德真在乎身，身心缘不二，
不言修道德，而德道自成。
若人德真，魔王见礼，若人无德，鬼神相欺，所有修行人皆当谨慎，莫自以为是，永如初修，见贤思齐，见不贤自正，修真之路，战战兢兢，如履薄冰，稍有自大，冰碎落地。
问：若：自利利他、自他皆利、自度度他之类，其成道德否？
答：真能利众而自利者，乃为大修行，世间稀有。
问：所虑：自尚不立，何以立人？自尚不足，何以惠施？自尚未度，岂能度人？
答：
大修行之难，难可以譬喻，
毫毛沾海水，水尽彼不尽，
大行立大德，德海永无尽，
沾尽大千水，彼福海不尽，
大行之难行，大道之难成，
言语说不尽，
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