第二十一章：闲谈略说 (第6/9页)
明明知幻有，解还是不解？
明明知幻有，以何不自主？
答：
见幻即离幻，何故不能离？
是故说离幻，亦是幻生也，
即是幻中幻，因何能自主，
求自主即贪，不求明而明。
问：既然如此，硬不吃饭，便不饿死，能自主故？
答：病入膏肓，可以用药，循序渐进，后猛药，先求猛药，直欲治病，则必治死，当从微末做起，点点滴滴修正，待其道力充溢，可以直证无生。
问：凡俗不能活，圣人可无忧。其别在何？
答：凡夫见真不入，圣人见真即入，别在此。
问：何谓入？为何入及不入？如何入？
答：譬如见日不入日，亦如蜃楼，见之而不能入，境界不相对耳，圣性玄妙无方，见之即明，了达无碍，譬如见日而日入目，见蜃楼而色入心，反转境界，以幻归真。
问：圣人境界从何而来？何以彼有而凡无？
答：无中生有耳，离凡即圣，将凡境界了尽，圣境界自现，将自我凡心了尽，自我圣心便成，以本无凡圣，众心幻化而有，故圣境界凡。
问：无智慧人，无恶意而作大恶事，其人无罪耶？其人无辜耶？其所做非恶事耶？
答：善恶非我定，轮回非我名，今日杀人，后被人杀，不论善恶，如是报回。
问：有人行一微事，其善福德，万劫用之不尽，何以故？与常人何异？
答：譬如彼人有缘供佛一饭，万劫善福，无有断绝，而我卑劣，生于佛后，无缘供佛饮食，虽极力求供，不可得也。
问：此福路，今人有可行者否？
答：譬如一念善于路人，彼人即供养十方诸佛，何况终身修善，无诸过恶之辈，彼人福量，久远不尽。
颂：
慈意柔软者，生活必顺利，
到处人恭敬，圣贤同赞听。
-->>(第6/9页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）