第二十九章：解神通事 (第1/5页)
看到书友所问：‘修炼不以神通为本，为什么不能以神通为印证呢，为什么修真炼道不能像科学一样，显学于世呢？’；怀有这样疑惑的人很多，也有很多人问过我，对不同的人，回答是不同的，因为每个人的心性不一样，看问题的方式也不一样，听到回答之后心里想的事情也不一样。
在这里只好开一章来解释，首先如今的世间，众人所以为的科学未必是真的科学，认为的修炼也未必是真的修炼，比如神通一词，神通是什么呢？这是有多种解释的，不同眼界的人理解是不同的，至于所谓的科学到底是什么呢，我也不太清楚。
有人说能够被公式化验证的，能让所有人明显看到的，能无数次重复验证的就叫做科学，为什么呢？因为这是可以被复制的，拿来就可以用的，不需要他动脑子，不需要他劳心费力的自己去破解，这样的人会越来越笨，因为脑子只在一定的框框里，他们不会寻觅未知的领域，因为他们智力有限，在公式的范围里已经不够用，公式之外的世界，他们更不敢去寻觅。
所谓的俗人、庸人，并非真的就是庸俗不堪，而是认知范围有限，比如蝉就不能跟它解释什么叫冬天，因为它的生命历程见不到冬天。常人生活在世上，平常的小日子也根本用不着思维哲理性的知识，也用不着探索生命的意义，因为他们所愿的就是养家糊口传宗接代而已，一辈子也不用思考复杂的事情。
世人没有研究哲理的义务，但有学习真理的权利，修炼者也没有必须长生不死的义务，但有长生久视的权利，修道者没有义务去研究哲理，更没有义务去传说自己所参悟的道理，但他们有自己说话的权利，有研究哲理的权利，也有传说道理的权利。
你没有权利要求科学家公开他的研究成果，自然也没有权利要求修道者公开他们的参悟认知，科学研究者对自己的领域也有无数的未知和不解，修炼者也有自己所不明的道理。各自都在追寻自己的真理，都在完善着自己，都想等最好的那个道理出现再告诉别人，但那最好最
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