第二十九章：解神通事 (第5/5页)
不言，何以故，有德者言必益人，若无益于人，彼皆缄口；而世间宵小则以为道者自珍不言，实是荒谬。
大道之理，不论精神世界或物质世界，众人身心之内皆自包罗，众人知识皆自有之，只是众人迷茫奔波，疲劳精神，不肯安静，自弃真德，徒求皮相，卑劣心性，至于受苦，得道之人，观见众人，与彼一等，无有差别，自所有者，彼等自有，是故不言，静默安然，众人会意，自得其妙，不言而得，名之教学，如是圣人行不言之教。
颂：
世间本无事，庸人自扰之，先自弃道德，然后求真理，
譬如诸国王，弃国求宝座，如是颠倒人，求者岂有得，
众有怨尤人，当先思己过，若能生惭愧，羞耻有救也，
若无羞耻人，岂是自救者，人尚不自救，何必有所求，
以糟粕知识，寻觅真精华，不尊敬真知，了然求不得，
是故弃知识，以无知为我，事事先恭敬，容者有心德，
净明神意境，非物质可寻，身心之神变，非执者可学，
万物生死事，阴阳一心知，无真亦无假，变化现真假，
修道事种种，根本在修德，蝇营狗苟辈，必不能悟得，
心怀自坦荡，莫生贪求性，大哉谷神宗，渊兮似或存。
丙申年六月初五解神通事，略而说之。