第三十六章 POV：邓玉涵 思乡之情 (第4/5页)
在地上，如同行在天上。”
作为一名耶稣会会士，他并不需要举行刻板的祷告仪式或者进行损害健康的斋戒仪式，他们是“在行动中冥想”的人，立志要在工作中、在整个世界中“找到”天主，因此他们的神职工作具有弹性。
但是邓玉涵更愿意抓住每一个机会祈祷，他认为他行在异域，一片还未笼罩在主的荣光之下的土地，因此必须随时祈祷、加深信仰，以对抗隐藏在暗处的魔鬼的袭击。
祷告完毕，邓玉涵缓缓起身，他穿上了一身中国士子常常穿的青色长衫，头上扎着天青色的凌云巾，和一个中国的士子没有任何区别。这种穿着方式是传教的先驱利玛窦提倡的，他认为穿着汉服、说汉化、汉文典籍会让中国人更容易接受自己，也更容易传播主的荣光。
虽然他的主张遭到很多葡萄牙教士的嘲讽，但是事实证明他是对的，他被明朝的士大夫们看作是自己人，还尊称他为“西儒利子”，这个称谓即使对于一个本国学者来说都是极其难以获得的，由此可以想见利玛窦的成功了。
邓玉涵感受着身上长衫舒适的质地和顺滑的感触，心情非常好，虽然来华八九年，漫长的时光已经耗尽了他的惊奇，但是这种舒适的生活仍旧让他非常满意，甚至对于故乡的思念之情也稍稍得到缓解。
哦，故乡，说起故乡，邓玉涵的心情又有些沉重了。思乡之情从来只能被缓解，又怎么能被解决呢？按照中国人的话说，虽好，终非久居之乡，他还是希望有朝一日能够回到自己朝思暮想的故乡啊。
他生于神圣罗马帝国的康斯坦茨，这是一座历史悠久的小城，早在罗马帝国时代就是一座边境要塞。
这是一座坐落在莱茵河畔的小城，她不大，也不是十分美丽，除了那缓缓流淌的莱茵河和一望无际的日耳曼森林，似乎没有太多可说的景色，但是就是这种乏善可陈的景色，却让他在午夜梦回之时泪下沾襟，不能自己。
哦，那宽阔的、奔涌的、浩瀚的莱茵河啊，你像一条蓝色
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