第一百二十七章 恐吓天子 (第4/5页)
的商鞅王安石，他深知大明朝、崇祯皇帝和明朝士大夫的德性，对这帮人不抱任何希望，因此只是淡淡说道：“皇上不必急着说话，待听学生说完对策之后再说吧。”
这话已经近乎无礼犯上了，但是崇祯皇帝正是心潮激动的时候，以为柳旭要学诸葛孔明玩三顾茅庐，他又是喜欢名声的，所以点点头：“好！我就听先生说说这法子！”
“第一，培植亲信官员，执行组织纪律。皇上，说句不好听的话，这大明朝的官可不是您的官，而是他们自己、他们家族的官。就拿东林君子来说，忠不忠？忠！但是圣人尚且有私心私欲，何况普通士人！他们自己就是东南商人、地主的代表，所作所为第一要考虑的不是有利于大明江山，而是是否有利于自己的家族！东林君子乃是大明道德最高的一批人，他们尚且如此，其他官员可想而知。只怕给他们一百两银子赈灾，他们上下其手能吞进去九十九两！是以，若要做大事，必须另起炉灶，培植自己的亲信！而且这亲信最好不要经由科举，否则受到同年、座师影响，绝不会以皇上的命令为最高指示！”
柳旭这番话乃是石破天惊之语，大明朝从朱元璋开始设立了四大选拔制度，曰学校，曰科目，曰荐举，曰铨选，本来是比较好的制度，可以保证人才来源多样化。只是这制度随着时间发展渐趋一元，只剩下科举乃是正途，其他几个几乎没有任何作用了。他的意思不止于恢复原本的选拔制度，还要皇帝培植亲信，这就是要造科举制度的反了。
王承恩没想到柳旭第一条就如此劲爆，不由得张口结舌，不知如何是好。柳旭趁皇帝沉思的时候左顾右盼，看到王承恩如此做派，不由得心中一叹：这个王承恩，忠则忠矣，却不是个有脑子、有魄力的，和那些“平时袖手谈心性，临危一死报君王”的文人士大夫没啥本质区别，刚烈则刚烈矣，只可惜于大事无补。
皇帝叹了口气：“先生，这，这法子在朝堂上只怕是不会通过。”哪怕他是坐拥天下、言出法随的无上帝王，也不得不考虑到普通臣
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