第四百零五章 生公说法台 (第2/5页)
祀示农归来，因为天色将晚，为了加快回宫的速度，也为了让我和宫中女眷利用这难得的游春机会，尽情饱览更多的宜人春色，我们的队伍走了另一条回运京的道路。其间，路过了一处山丘。
刘申的车驾在前面远远地停了下来。刘申下了车，立于路边等着我的凤辇过来。
我下了凤辇，站在他身边，问他为何要停下来。
他说。按照现在的行进速度，时间还宽裕，来得及在天黑前回到宫中，这里有处著名的古迹，婚前他很喜欢独自来游的，他想带我前去参观一下。
我们手牵着手，一起登上了山丘的顶部。
在山顶上，刘申指给我看到了一座废弃已久的禅宗寺院的断壁残桓。
因为年代久远，所有的大殿、偏殿、僧寮、山门全都已经坍塌了，荒草丛生。昆虫飞舞，鸟雀足迹遍地。
在整个废墟当中，唯有一处平整的页岩高台非常醒目地凸现在那里。
刘申拉着我的手，和我一起登上了这座高台。
我们看着暮色渐浓的原野。感受着春风在面部皮肤上的流动。
刘申告诉我说，和母亲一起逃避追杀来到运京之后，他经常独自来到这里，坐在这高台之上，思索人生的未来，思索天下的大势。【ㄨ】思索国家的未来，同时，省视自己的内心，检讨德行的亏缺。
他说，这座高台曾经是一位叫做道生的僧侣修行的地方。当时佛经刚刚从印度传过来不久，典籍种类较少，而且内容并不齐全，僧侣之间，对佛经上的各种观点尚有不少的理解争议和分歧，却又缺乏有效的典籍印证。
其中最有名的一个争议便是：人的本性到底是善，还是恶。在当时的北方地区，很多有名的僧侣都认为，那些十恶不赦的屠夫民贼，他们的本性不可能是善的。唯有这位道生法师，坚持认为，就算是十恶不赦的人类公敌，他们的本性依然也是善的。
道生法师的观点遭到主流儒释道学术界的排斥，因为他坚持自己的见
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