第九百三十八章 故地重游（上） (第2/5页)
定不移的国策！”
我记得那时候，我们小心地铲去这一层标语，在下面看到了一幅宣传画，内容是推行土地改革，批斗地主的诉苦大会，依稀可以看到很多人聚集在一个祠堂模样的建筑里，围着一个祭拜用的小平台。一个地主脖子上挂着打了黑色大叉的纸牌子，垂头丧气地弯腰站在那里，被身后的几个民兵揪住胳膊，面前有几个头上缠着白羊肚手巾的农民模样的人，在挥舞着拳头，脸上露出悲愤的表情，控诉着地主的罪行，有一个控诉者手里，还紧紧握着一本光芒闪闪的**著作。
这幅宣传画是用油彩画上去的，油彩的品质并不太好，所以，剥除这一层的涂画，花费了那个暑期大部分的时间。
在这幅油彩画的下面，是一个青白色外墙的表面，上面有巨大的四个黑色正楷字：耕读传家。
想必在土地改革之前，这个地方曾经是一个农耕大家族的公共祠堂。也许，这是当年岭南王崔承志后裔的一支。
从这个时期的外墙上来看，这里可能还兼具了家族私塾的功能，家族的子弟们在祠堂里上学，接受四书五经的教导。
在祠堂外墙的下面，更古老的涂层，是一道明黄色的外墙，和如今皇宫的御用明黄色一模一样。但由于庭院规模过小，看上去不像是皇家的庭院或者行宫。考古学家判断，它是当时的一座佛寺。果然，在外墙上的红外线探索，发现明黄色的外墙上，依稀写着“南无阿弥陀佛”的字样。这里还曾经做过净土宗的佛教寺院。从各种迹象来看，这里的香火一度非常鼎盛，并围绕寺院，形成了繁华的定期庙会，寺院外的街道，也发展成为城市里最繁华的商业街。
战神的塑像始终存在于佛寺和祠堂的同样位置，一直保持着战神庙建立年代的位置，没有进行过搬迁移动。
在祠堂时期，塑像位于祖先灵牌供奉的正堂中央，与层层叠叠的祖宗牌位彼此相对。
在佛寺时期，塑像位于佛寺前部的左偏殿，是作为伽蓝护法神供奉的，就好像如今很多
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