第九百四十二章 安享护理（下） (第3/4页)
困难的景帝无法自立自救。既然有思维方式不够正确、行动能力不够优秀的毛病，且又受苦很深，所以，面对救助，往往就不会做出我们期待的良好反应。”
你举例子说：“这就像我们跳下河去，救一个溺水的人。因为溺水者不会或者此刻已经不能游泳，又被窒息折磨得生不如死，所以，他一般来说都不会正确配合救助，而会死命保住救助者，乃至害死救助者，此时此刻，他也完全不会有对救助者的感恩或者理解之心。那么，我们可以说，他不配得到救助吗？我们要不要继续去救这样的人呢？”
我被你的话说得慢慢平静了下来。
你说：“亲爱的，如果我们带着施恩望报的心态，去做扶危济困的工作，最后，往往不见得能减轻多少对方的痛苦，反而会令自己的内心十分痛苦，进而，因为不堪忍受内心的痛苦，而退失了当初的见义勇为之心。”
你再举例说：“做扶危济困的工作，就有点像一个陪产的丈夫，伸出自己的胳膊，让产妇抓挠乃至撕咬。只要她的痛苦得到一点点缓解，小孩能平安出生，她当时对我们好不好，感谢不感谢，态度是否理智，有没有丧心病狂，有没有对我们破口大骂乃至拳打脚踢，那都是不在计较范围内的。我们自愿进产房陪产，不就是为了来承受这一切的吗？来与受苦的人共担痛苦。”
在你清澈的话语分析和劝解下，我对自己慈善之心的退却，感到了深深的惭愧。
我也应该像你这样的宽厚，这样的坚定，这样的淡泊。
不管遇到什么，我们都应该把这份对濒死者的临终关怀，坚持做下去。
（三）
令人欣慰的是，伴随我们的坚持不懈，世界各地也有了很多声音开始支持安享事业。
两年多以后，安享事业已经被越来越多的人理解和接受。发生在安享医院里的种种感人故事，那些烛光告别晚会上的动人时刻，也越来越多地出现在媒体上，有的还被写成了小说，改编成了电影电视作品和网络短剧。主
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