(87)武威城三军混战，张翼德再立新功 (第2/16页)
的两个方块挡在身后，望洋兴叹。
陈到一边观察着敌军的阵势，一边对沈侯说道：“武王问太公曰：“攻伐之道奈何？”太公曰：“资因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。忽而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。“夫兵闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战无与战。故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也；智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也，故事半而功倍焉。“圣人征于天地之动，孰知其纪。循阴阳之道而从其候；当天地盈缩因以为常；物有死生，因天地之形。故曰：未见形而战，虽众必败。善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：“无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。善者见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃。故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？“夫将有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。”武王曰：“善哉！”眼下这马阮根据武威南北高中间低地形安排部下由方块进攻，可见其着实有些本领。”一旁的法正自认为熟读兵书，对于陈到刚刚说的六韬了然于胸，于是他故意为难陈到道：“将军适才讲的非常精彩，只是在下对于这佶屈聱牙的古文不甚了解，可否为我解答一下其中深意？”
虽然陈到正在指挥城上不到千余人的城防军抵抗城下近四千人的攻击，却毫无任何惊慌忧虑的神色，只见他举起弓箭一箭将城下一个抬着云梯的敌军射倒在地，而后后退到刀盾兵身后悠然的对法正说道：“这段话出自姜太公所著六韬之中的龙韬—军势，其大致的意思是：武王问太
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