彩蛋 (第11/13页)
利，地之所助也。夫军成於用势，败於谋漏，饥於远输，渴於躬井，劳於烦扰，佚於安静，疑於不战，惑於见利，退於刑罚，进於赏赐，弱於见逼，强於用势，困於见围，惧於先至，惊於夜呼，乱於暗昧，迷於失道，穷於绝地，失於暴卒，得於豫计。故立旌旗以视其目，击金鼓以鸣其耳，设斧钺以齐其心，陈教令以同其道，兴赏赐以劝其功，行诛伐以防其伪。昼战不相闻，旌旗为之举，夜战不相见，火鼓为之起，教令有不从，斧钺为之使。不知九地之使，则不知九变之道。天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功，知其士乃知其敌，不知其士，则不知其敌，不知其敌，每战必殆，故军之所击，必先知其左右士卒之心。五间之道，军之所亲，将之所厚，非圣智不能用，非仁贤不能使。五间得其情，可用，国可长保。故兵求生则备，不得已则斗，静以理安，动以理威，无恃敌之不至，恃吾之不可击。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，以赏待虚，以生待死，以众待寡，以旺待衰，以伏待来。整整之旌，堂堂之鼓，当顺其前，而覆其后，固其险阻，而营其表，委之以利，柔之以害，以治军之道全矣。眼下主公以劣势兵力兵分三路虽然犯了兵家大忌却是兵行险招出其不意，等到牛辅这厮反应过来，天水已经是咱们的了。”
曹性闻言，也不禁感慨道：“夫将材有九道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓人将事无苟免，不为利扰，有死之荣，无生之辱，此之谓义将贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长於箭戟，此之谓步将登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将气凌三军，志轻疆虏，怯於小战，勇於大敌，此之谓猛将见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将将之器，其用大小不同若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将夙兴夜寐，言词密察，此百夫
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