第九十五章 创立功法 (第2/3页)
一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
水再上善，也不过几近于道。
如水，近乎于道，还不算是道。
如水，如海。水可刚柔并济；海可纳百川。
修炼者，以自身为基础，以丹田处为起点，若将此处作为道之根本，则元力是为衍生出来的一、二、三
道可以生万物，反过来亦然；道可容纳万物。
是以，将丹田处作为本根本，可吸纳万物，不分其属性，不分其阴阳。
岳璟脑海中不断的思索，自身随着这思想，开始作为一个试验。
道之无名，可生万物；以身作原点，生一、生二、生三。海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。大江无风，波浪自涌；白云从空，随风幻灭。剑胆琴心可入世，雅颂清流皆近禅。禁忌之中看风骨，于高天之外看春秋
岳璟丹田处，忽然涌起一丝元力，由极小慢慢扩大，丹田如同一个无底的黑洞，不断的吸取着天地元力。这黑洞的吸力，随着元力的吸取的越来越多，吞噬之力也越来越强。元力进入丹田之后，又随着丹田的流转出，输送向各条经脉。
丹田处如同一个中转站，在一呼一吸之间，将天地元力不停的转化，不断的强化自身经脉和骨胳，最终再回归到丹田。丹田内的容量，也在不断的扩大。
岳璟闭着眼，慢慢的感受着体内的变化。尽管之前有着‘传世珠’传承的功法，但是在感受自己创出的心法之后，虽不及‘传世珠’的传承，也是算得上不错的心法，作为基础的功法而言，可以算是排得上号的心法。
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