261.第261章 、骑士、女王与教皇（下） (第12/15页)
纪教会的权力等同于教廷的权力，又把教廷的权力等同于教皇的权力，并且把教皇国视为教皇本人的直辖领地。
然而，事实并非如此，教皇在中世纪欧洲的实际地位，大概有点类似于日本天皇，名位虽高，手中的权势却未必有多重，到底能指挥得动多少主教和大主教，全得看每一代教皇的运气好坏、手腕高低。
一般来说，很多庸碌的教皇连罗马城都未必能完全掌控；那些比较称职的教皇大概可以勉强弹压得住教皇国，或许还能控制意大利的两三个主教区；少数杰出的教皇可以基本震慑住意大利，并且对其它地区施加若干影响力；寥寥几位号称铁腕的著名教皇大概可以号令全欧洲的一半主教区。至于号令全欧洲，把整个基督教世界拧成一股绳……很抱歉，这样夸张的事情，在历史上没有任何一位教皇能够做得到。
还有在中世纪臭名昭著的宗教裁判所，也不是教皇能完全掌控的，相反倒是有教皇差点被逮进去。
而在十四世纪迁居阿维尼翁的诸位教皇，则很不幸地属于权势最衰微那一类型——他们原本就是镇不住罗马那边的场子，不敢单身赴任，才被迫把教廷迁移过来的。因此，历任阿维尼翁教皇对意大利和教皇国的掌控力度，自然是可想而知，也就是一个空名号罢了。即使是他们寓居的阿维尼翁，直到去年也还不属于教廷，这样的教皇根本就是法国国王的提线木偶，甚至有过“令不出教堂大门”的可悲体验。
如此憋屈而无力的境遇，显然不为克雷芒六世所喜欢。因此，登基之后不久，他就在1344年派遣十字军舰队出征小亚细亚，攻取伊兹密尔，大破奥斯曼土耳其异教徒，借军功来扬名。同时又努力在罗马地区恢复教宗的权威，设法解决了当地几家豪门贵族的纷争，总算是在欧洲政坛上增强了教皇的存在感。
但他的上述一系列折腾，也仅仅是刷了刷存在感而已，甚至都没能得到广泛的认可。以罗马为中心的教皇国，依然跟阿维尼翁教廷貌合神离，随时酝酿着分裂的危险。
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