第059 同我大联合的觉悟 (第2/5页)
一定程度尊重本我。地球中国古典神话，有一气化三清说法，玉清、上清、太清，三尊神位，来源一处。同我社会审视，一气化三清是影分身的进一步发展。分身幻想到了一气化三清地步，每尊化身都长久存在，且各有各的责任。似玉清、上清、太清，互不干涉内政，各有各的神职，也各有各的特色，三尊化身可视作三位新神。与之类似的，还有善念化身、恶念化身，等等类似幻想说法，皆是权利明确的责任分工。这种各司其职权利分割，岂不正是封建社会的特色？亦是因此，吴炜将之命名为同我社会的封建时代。
原始时代、奴隶时代、封建时代，皆是吴炜借用地位位面政治术语的生搬硬套，其实并不能完美解析同我社会的演变进程。就像地球中国死板引进欧洲封建时代概念，把早已废除贵族封建的唐宋元明清，仍然列为封建时代，这种硬套本身就有问题。不过，问题归问题，好似古代中国再细化命名为官僚封建，就能清晰表明古代中国的政治体制，同我社会借用地球位面政治术语，也能一定程度表现同我社会各阶段之间的差异。
封建式同我之上，是吴炜命名的联合式同我。
同我大联合，目的不是创造全新生命。基因编辑衍生的完美婴儿工程和天赋婴儿工程，才是创造新生命的科学技术。同我大联合并不追求创造全新生命，所以排斥异我社会，并通过共享记忆、年龄设限和自由退出等方式，直接或间接解决同我社会到异我社会的衍变痼疾。
同我大联合，目的不是创造分身帝国。有分身，就有本尊，就有主次，这是奴隶时代的同我社会。同我大联合中的每一位同我生命，都是自由的，平等的，谁也不是的分身，谁也不是谁的本尊，谁也没有义务为谁无私奉献。每一位同我生命，都是自由的平等的独立生命体。
但，这并不意味着同我大联合的无数生命同享吴炜的财产所有权和情感所有权。
共占财产所有权和情感所有权，害怕妻儿亲朋成了复制体的妻儿亲朋，是原始唯一时代纠结的噩
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