第六百七十章时轮因缘(上) (第4/5页)
算是一种模仿而已。只是因为时间并无他人掌握同类天地时间大道，方才会被人误解为是一种天地三界的大道。
徐长青的生死有无之道便是一种三界时间大道，在时间的消逝之中既有死，也有生，既有灭，也有造，其中蕴含了一种天地至理，所以徐长青才能运用这法门来催发灵药，而经过此法催发出来的灵药毫不逊色于那些自然生长的灵药。然而，这时轮金刚菩萨所掌握的时间大道却死气沉沉，虽然施展此法能够感觉到时间加持己身，但这种感觉是一种生硬的消磨，而并非如水般的消逝，陷入其中的万物别说一般的生灭变化了，就算是催化生长的作用都没有。与其说这神通是道，倒不如说它是法，就算是道，也只是昆仑三界，以至只是佛界一地的残缺小道而已。
两者之间除了内含不同不测，作用也极为不同。虽然徐长青的生死有无之道能够用来对敌，但这个用来对敌却有些大材小用了，而且施法踪迹极为明显，施法缓慢，所以除非是将对象固定起来，否则效果不会很好。但时轮金刚菩萨所用的内外时间梵轮却完全是为了杀敌之用，他将自身对时间之道的理解全都注入到这种不留半点余地的杀伤神通之中，丝毫没有佛家慈悲之心，更近乎魔道之法。
只不过时轮金刚菩萨不应该拿这法门来对付徐长青，从某种程度上来说徐长青的生死有无之道乃是时轮金刚菩萨时间大道的克星，所有时间梵轮的佛元法力都能够轻易的被徐长青通过生死有无之道吸收炼化，以至已经和归依宝光菩提大道之下的净土佛也能够变相受益，通过大道联系，对这时轮金刚菩萨的时间梵轮也有一定的抵抗力。
就在众人在抵挡时间梵轮的侵蚀，寻机反击的时候，徐长青忽然说道：“净土，这时轮金刚菩萨就交给你吧”
“啊”徐长青此言一出，不单单作为当事人的净土佛显露了诧异之色，就连孙献之和弥勒菩萨等人也都愣住了，这一刻所有人都在以为徐长青是在说笑。
在佛界，持三界时轮金刚菩萨早已经是成就封号大
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