第四百九十章 复出（6） (第2/5页)
不坚固，因为文化的多元，唐人在宗教方面不可能“从一而终”。佛教，道教，在中原还是主流，而明教注定是偏门小道，很难得到大面积的普及。
而回纥人则不一样。明教的出现和存在，在悄然之间取代了回纥人对于原始图腾好祖先神灵的顶礼膜拜，举国信仰一个宗教，在回纥很容易就得到实现。
但在大唐，任何宗教都有存在的土壤和空间。但没有哪一个宗教能独占万里山河，将其他宗教驱逐出去。
叶护神色阴沉地凝立在窗户之下，紧盯着移地建卧房的黑色房门，冷笑不语。
叶护也不是傻子，更不愚蠢，对移地建的野心和冷酷早有防范。他已经猜得出，移地建为了汗位，已经按捺不住，要提前向他动手了。
实际上，叶护之所以滞留大唐不归，也有自身安全的考虑在内。但这一次，叶护已经察觉到移地建并不掩饰的杀机。
将叶护诛杀在大唐，将罪名扣在大唐的头上，这是移地建的目标。只要叶护死了，磨延啜就再也没有理由拖延，会改立移地建作为太子。而对于回纥国内忠于叶护的一派权贵，只要叶护不是死在移地建的手上，肯定不会为了一个死人跟即将当权的二王子唱对台戏。
南霁云府邸。
孔晟愕然抬头，望着南勇惊讶道：“回纥又派使臣来了？叶护不是常在长安，怎么又来了一个二王子？此人叫什么名字？”
南勇叹了口气：“大将军，此人名叫移地建，据说是回纥可汗的二王子，听让你说，这人狂妄傲慢，不把我们大唐放在眼里，带人在长安城中横冲直撞耀武扬威，还冲撞了太子殿下的銮驾，一点礼仪规矩都不懂。”
“移地建？！”孔晟的神色一变。
此人他知晓。移地建是回纥可汗磨延啜的二儿子，叶护的弟弟，此人绝不简单，事实上正是后来的磨延啜之后的回纥可汗，号牟羽可汗，还是大唐权贵仆固怀恩的女婿。
仆固怀恩是铁勒仆骨部人，当世名将，仆固怀恩随郭
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