第五百零六章 光明使（2） (第4/6页)
一个让穆长风心生警惕的武林高手、来历不明的江湖女子，他怎么可能放心让孔晟与之独处？
白袍女子扫了穆长风一眼，倒也没有强求，而是清脆地笑道：“不知大将军可曾听说过大光明教？”
“光明教？”孔晟先是愕然，旋即轻轻一笑，望向白袍女子的眸光变得更加深邃起来。
别人不知这所谓明教的底细，作为熟悉这段历史的穿越者，孔晟却是心知肚明。这不是武侠传奇小说中杜撰的明教，而是历史长河中真切存在过的一个宗教，又名摩尼教。
明教的创教者摩尼在巴比伦传教，后被钉死在十字架上。他的目标是要建立一个世界性的宗教，超越一切的宗教传统。摩尼声称自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，也是最后一位先知。
其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从上彻底解脱，因而强调禁欲、食素。同时也包括了佛教的转世说和叙利亚的天使说。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬；讲究团结互助，称为一家，认为世上光明力量终必战胜黑暗力量。
明教起初在巴比伦和波斯传教，但因与祆教的矛盾，被迫出亡。有些抵达罗马帝国，但罗马人有古老的国教，崇拜太阳，因此明教在罗马也是不合法宗教。罗马皇帝戴克里先在296年下令烧死出家修士与烧毁书籍，在家信徒也被斩首，只有到达河中后摩尼教才可以立足。
摩尼教隋末唐初传入西域，又从西域传入漠北，逐渐在回纥被人信奉。
白袍女子一提及自己明教的出身来历，孔晟马上就猜出，此女一定是跟随回纥王子移地建而来，目的无非是要在大唐传教——这个时期，正是摩尼教在回纥传播开去的时期。
但明教中人找上自己，所谓何来？孔晟心头疑惑。
他不信教，但不反对别人信教。其实人有信仰是好的事情，无论什么宗教，其教义都有教导世人向善的积极一面。但孔晟却不会信教，因为他不可能将自己的命运交给虚无缥缈的满天神佛。
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