第四百七十四章 入宫 (第1/5页)
南下的管道，马车驰骋，车厢内的佳人心不在焉的看着幢幢树影从眼前飞快而过，眼睛红肿，但依然无法掩盖她的风华绝代，女子放下了车帘，喝口水，玉手摸向了手腕，眼中露出了柔情，柔柔的，缓缓的，此刻的他宛如不食人间烟火的仙女，一颦一簇都是那般惹人生怜，亦如昨日穿着一身襦裙，只不过却是青色红纹，踩着双木屐，别有深意，在汉代只有妇女初嫁，才会作漆画屐，也就是在木屐上作彩画,并用五彩带系之 。
抚摸着腕上的玉镯，温润柔和，虽然这只是很普通的玉镯，但戴在她的皓腕上依旧平添许多光彩，也许是又想到什么，手掌一顿，然后从一旁翻找片刻拿起了一本书，上面写着三个大字，黄帝铭，只不过与其他书籍不同，这一本勾勾画画，多了很多符号，对就是符号，因为刘澜就是这么对她说的。捧着书，随手翻开其中一页，上面写着：‘人皆趋彼，我独守此。众人惑惑，我独不从。内藏我知，不与人论技。我虽尊高，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也。’虽然就这个话题两人说过不少，但这样的法，不管何时读起来都感觉怪怪的，可那个怪胎却读●，得激扬顿挫，真让人有些叹为观止。
用他的话说，民可使由之不可使知之，自古不管是帝王还是将相，大抵都是这般念，民可使由之，不可使知之。然而这却恰恰违背了孔圣之本意，如果用我之符号。加以断句，则孔圣此话就变成了民可。使由之，不可。使知之。而如此去解读，这句话的意思就会变成‘百姓是否可以按照我们意思去做呢？可以，但是前提是让他们知道我们为什么这样做。’我想，这才是孔圣之本意，而不是前者。
当时的蔡芍芬沉默了，因为刘澜如此断句太过神奇，瞬间就让一句话改变了本意，在他看来，孔子绝不会是愚民的倡导者。因为他早有过有教无类之说，但正如刘澜所言，历代不管是帝王将相偏偏都如此理解歪曲孔圣之意，不开化民智，所以才会在听到刘澜这么一说后，觉得他说的才是孔圣真正的本意。
他
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