九十六节 我是个蒸不熟，煮不烂的老和尚 (第3/4页)
着急，希望道林和尚一千里加急，一千五百里加急回来。
他没有回相国寺。
那地方他不敢回，人太多。
人多，要么是想见他，给他拉关系，想法让他剃度，要么是想着辱骂他，免得和尚蹿上朝堂的。
出来一是静一静，二来偏僻之所可以筹划大事，三来，不想与道门儒教起正面冲突，一旦与道门儒教冲突，一片新气象的佛教可能随时翻船。
细细梳理一下心里的想法。
达摩被寒山子影响到了。
东方有佛何止是说能修成佛？
这朝堂上能全站满和尚吗？
不能。
你想让朝堂上全站满和尚，那道门和儒教就会拼命。
但你和尚若是分开另搞呢？
反正我也不擅长治国，我为什么要顺着你的朝廷去爬呢？没必要。第一个要去干的，就是派和尚去战场上收魂安魂；第二个要干的就是你有重大活动，我就安排法式；第三个要干的就是挑选和尚送去军中，解决皇帝想通过佛法治兵的现实问题；第四个问题，就是讲美誉奉送给那些士大夫。
比如文官中声望隆的包公昌。
佛教要向皇帝推荐，要宣传他是万家生佛的好人。
比如武官中的健布。
佛教要向皇帝建议重新启用，要宣传他是武曲星下凡，对，不是金刚罗汉，而是武曲星天上下凡，谁说佛就不管武曲星是不是下凡？
听人说健布属于花山七子。
这花山一派？尤为重要。
当然，最最重要的就是要立佛的朝廷。城隍庙谁来管？天庭和佛是什么关系？昊天上帝和佛主谁更大？你干了坏事，要受什么程度的处罚……这些交给即将到京的道林就行了。
达摩梳理完思路，就剩一个想法，去拜访健布。
他想得透彻，如果健布打他，他就挨着，如果健布骂他，他就听着，如果健布找他理论，他只玄而又玄地回
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