备胎之苦 (第3/4页)
有。
就是诗经的开头。
但真的很能打动人。
也不知道这些孩子是哪找来的，这是靖康国要启蒙的垂髫，还是东夏国要启蒙的垂髫？这是要告诉师长们，我们东夏的孩童学习的也是儒家的文化吗？
来到的师长已经走到亮光处，他们在那里停了一停，几个姑娘在那里给他们送花，为首的几位老人接过了，称谢后交给了身边的人。
羊杜觉得这是在拖延时间，让人放慢脚步，听完孩童们的背书……孩童背完了，姑娘们也退了下去，响起黄钟大吕，舞台上不知何时站了一舞台的年轻人，他们齐唱【郑风子衿】，但是词被改了。
真大胆。
他们低沉唱道：“青青子衿，悠悠吾王之心，但为君故，虚席沉吟，纵吾王不往，子宁不嗣音？……”
羊杜和陶坎觉得冒犯无礼，但他们不敢肯定别人也这么想，便又交换眼神。
齐唱第一遍完，有女一人走上前去，在火光中清唱：“蒹葭苍苍，白露为霜……”音色似九天上之一朵云莲绽放，缓缓降下来，又直线拉上去，在这条街反复回响激荡，但那是在清唱，乐器不知何时停了，这女子一人舒展长袖，唱得令人如痴如醉，却又是塞外的歌喉，塞外的腔调。
到了末尾，那是反复咏叹，反复咏叹。
塞外游牧人的歌喉，唱的却是【蒹葭】，让人蓦然觉得这歌就该这么唱，“赫勒勒”这样唱上去，“赫勒勒”这样降下来，在九天上唱，落入九曲王河里叹。
这像是有意的，就是有意的。
他狄阿鸟平大漠，靖塞外，教化游牧人，于是游牧人现在仰天高唱的都是【诗经】？
歌唱结束，师长们已经走入到迎接的东夏人面前，为首的像是大将博大鹿，他接出来，接受引导师长的年轻人向人介绍，摸胸行礼，而此后的东夏人行礼，却都是长揖不起。
……
迎接仪式结束，花山的人被带了进去。
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