第枯一章极乐净土彼岸花 除恶扬善白莲教 (第3/5页)
传教。”
三娘见这和尚终于答应了，满脸欢喜起来，对着慈照和尚一拜道：“愿受大师点化。”慈照和尚道：“不敢，女施主一身紫气在身，遵从本心行事便可，倒是贫僧还有事请教。”
三娘道：“大师请说。”慈照和尚道：“便是请教女施主，贫僧这宗门教义，可还有何错漏之处？”
三娘暗道：“便是考校我来了。”当下道：“大师教义源自净土宗，讲自信、自行、自修、自度，便可做到往生净土。禅理也解析得深入浅出，将修行方式化繁为简，将佛门广开，接纳更多在家清信之士，这些都是好的。在太平盛世之时，便是光明之时，此种教义暗合天理，于安定民心、教化一方上有大用。可若是在乱世之时，便是黑暗之时，杀戮四起，人心离乱，若还教百姓事事向善，逆来顺受，引颈受戮，必定不为百姓们接纳。”
慈照和尚哦了一声，沉吟片刻后道：“二宗三际，二宗者，明与暗也；三际者，过去、未来、现在也。世间却有明暗交替，三际轮回之时，但凡此时，便是人间应劫之时，女施主所言大有道理。”
三娘续道：“大师教义中，教人不可杀生，这本是好的，只是若在乱世之事，邪魔外道四起，杀戮更甚，民间必定苦于杀戮。而要止杀，非得教众们戮力向前，斩妖除魔不可。正所谓，除恶即是扬善，杀人亦造浮屠！若杀一人能救百人、千人，何乐而不为？人间恶事，可靠佛门感化，亦可靠佛力铲除，真到了应劫之时，万不可只教人扬善，却不除恶。”
慈照和尚合什道：“阿弥陀佛，善哉善哉，好一个不可只教人扬善，却不除恶，女施主请继续说。”三娘又道：“除此之外，大师定下的五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒之中，不杀生便要改一改，只做不害民如何？”
慈照和尚道：“可。”三娘又道：“还有不饮酒、不食荤腥两项也不好，既然大师许可在家清修之士，一应世俗习惯皆不忌，那这两项也当去除。若这两项去掉，便能有更多信众加入
-->>(第3/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）