第进一章堂内烦扰自应闲 朝中掣肘不足奇 (第2/5页)
中和黄文炳皆是心里佩服三娘胸襟，但黄文炳还是小心翼翼的说道：“但是主公，我们施政下来，未必能让所有人都满意，就好像如今我们在山东路消灭了许多地方恶霸和土豪劣绅，还是有许多人对我们不满，只怕他们会借用一些江湖势力或是教派势力生事。”
三娘微微一笑说道：“这个可能自然是有，这也是为什么我现下还在做着白莲教圣女的缘故。教派也有正邪之分，有些邪恶教派可能回罔顾事实，污蔑官府，站在百姓的对立面，或以邪术迷惑百姓，或以妖言煽动百姓，来与官府为难。我白莲教便是在民间以正教引领百姓，导人向善，安抚百姓，以作百姓与官府之间的缓冲之用。”
娄敏中和黄文炳都明白过来，历朝历代帝王都讲究受命于天，或泰山封禅，或祭告天地，或以天子自居，而每当王朝末年，气数已尽之时，都会出现百姓托名各种教派来打破君权神授的神话，进而推翻王朝。而在王朝漫长的岁月中，民间也从未断绝过各种教派的起事，但都因为王朝本身的强大而镇压下去，长此以往，矛盾积累到最后，爆发出来必然是将王朝覆灭。
三娘现在的设想却是并不禁绝教派，原因很简单，你若是倒行逆施，让百姓活不下去，一定会有教派兴起，千百年来中原百姓就信这个，所以堵不如疏，还不如就来个信仰自由。其二便是民间有这些教派存在，也对当政者是个很好的警示，要是信教的人多了，说明百姓生活困难，开始求神拜佛了，施政者就应该检讨政策。其三便是三娘自己创建的白莲教一直在为三娘造势，很多事情有非官方的白莲教出面，百姓容易接受得多，三娘扶持白莲教在民间发展，可以做很多官府不能做的事，以为官府的补充。若有其他教派兴起，白莲教以民间传教的方式进行打压。
至于担心白莲教会影响政权，这是完全没有担心的必要，在欧洲，几乎每一个国王都是基督徒，而历来国王加冕都还要教皇加冕，但在国政施政上，却信奉的是国王的是国王的，教皇的是教皇的，两者并不影响。而所谓历史
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