第七十二章 微服私访(4) (第2/5页)
可是往往一件事情都有两面性，长久以来的顺风顺水使得倭国的和尚渐渐的养成了许多让世界上其他教派难以理解的内容，喝酒、吃肉、娶老婆竟然能够堂而皇之的出现在本该清静之地的寺庙之中。
既然喝酒、吃肉、娶老婆成为了平常之事。那么杀人放火也就没有什么惊奇的事情了。当然对于寺院蓄养僧兵一事也不能够怪倭国的寺庙，蓄养僧兵本来就是寺庙的传统。
倭国一开始的寺庙是没有僧兵一说的，后来政权更迭武家政权上台，为了保证寺庙清净不得不组建了武僧，只是后来形成了尾大不掉的结果，再加上娶老婆生儿子的事情，使得许多寺庙变成了家族势力。
战国乱世到来，身为家族势力必然要兼并土地发展壮大。如此一来，一些无法适应的寺庙成为废庙，一些强大的寺庙成为当地除了国人众外一道奇特的景色。至于一向宗为何会名声巨大，就是由于它开创了宗教势力独一无二的新局面，驱逐了加贺守护建立了佛国，让后来的三代风云儿都吃够了苦头，织田信长被一向宗搞得冒了真火，和丰臣秀吉轮流杀得一向宗血流满地，德川家康一生中最危机的时刻就是三河一向一揆大暴乱。
至于其他的宗派，大多数都是跟在天台宗和一向宗的后面闷声大发财，真言宗御室派，占据了得天独厚的仓敷地区很大一片土地。如果赤木高雄不说土地兼并的事情，政衡还真可能被糊弄过去，毕竟他也不想得罪宗派，背上一个“佛敌”的称号，让好不容易冲破牢笼的伊达家重新陷入举步维艰四面楚歌的局面。
可要是听之任之的话，政衡倒是不认为自个儿怕了他们。怕就怕这些和尚得寸进尺，以为政衡怕了他们，光明正大的侵占土地，甚至于干出收拢和伊达家敌对的势力充当保护伞，这些事情以政衡的见识和尚们还真是干得出来，搞不好现在那些被政衡打得无地容身的残党就躲在他们寺中。
政衡本来不以为意，后来听得赤木高雄说起前往检地的奉行官前往仓敷地区检查土地情况的时候，遭
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）