四十一节隋日友好 (第2/4页)
区别的制度。即大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智等十二阶，每一阶都使用当色来制作冠帽。据考证，所谓的当色，即指与阶位相当的色彩，当时的色阶共有六色，由上而下是紫、青、赤、黄、白、黑，由此推算，每一种色彩应对应两个官阶。大化三年(647年)，又制定了七阶十三色制度，由上而下为深紫、浅紫、绯、组、绿、黑。
二，建筑。日本的建筑与中华汉唐时期的建筑非常相似，以木质为主，推拉门窗，斗拱相连，空架于地面上。汉唐时期的建筑深深地影响了日本人，而明清时期的建筑日本人却不屑一顾，认为是一种退化。当日本进入奈良时代（710－794年），这是中日文化“交流”的新，中华当时正处于昌盛的唐朝，于是日本毅然决然的让他们的首都京都成为大唐国都长安的翻版，说到日本建筑上对中华的“借鉴”真是说不完了，在中华建筑技法借佛教传入日本之前，日本根本没有所谓建筑，连达官贵人的住所也不过是一大片茅舍而已，当富丽堂皇的佛寺建筑从中华传到日本之后，这些贵族阶级才有机会住进真正的房子，并直接引进了中华传统建筑中的朱红梁柱、斗拱飞檐的辉煌建筑形式。
三、文化。道家文化，儒家文化，阴阳文化（易经），中医文化已经深入到日本人的日常生活中。日本人保留了古代传统的祭祀仪式，而这在中华已经失传。最令人遗憾的是，汉族人现在没有自己的舞蹈。古代汉族的舞蹈其实很多，竟然全部失传。中华五十六个民族，除了汉族，每个民族都有自己古代流传下来的舞蹈，唯独汉族没有，失传了。
日本绘画更是受到中华风格的影响，喜欢着重表现中华士大夫所推崇的隐遁精神，于是那种对群青、淡绿色基调上的山水写意成为日本绘画史上的“大和绘”艺术的开端。而后，日本绘画又迷恋宋代的文人画风格，对南宋四家中的马远和夏圭的边角构图诸多推崇，日本水墨画自此进入“借鉴”意境的年代。当然后面出现了更具日本绘画代表性
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