四十一节隋日友好 (第3/4页)
——由艺ji题材而衍生的“浮世绘”，这我们中华就不敢居功了，毕竟审美趋向和道德准则与他们有着根本不同。日本书法呢，这个让一向谦虚的中华人都没法说了，毕竟日本书法的书写内容是以汉字为主啊，那片假字怎么上得了台面？而日本的书法家大部分都是承袭汉学的佛教高僧（没办法，不学中文当不了和尚），而日本人对中华书法的推崇和狂热到是颇令人感动，苏轼的《黄州寒食帖》曾被日本人菊池惺堂收藏，1923年9月，东京大地震，菊池冲入烈火中抢救出了《黄州寒食帖》而其家产被损烧殆尽，而后二战结束，日本投降，千年国宝赖王世杰先生之力回归祖国，至今珍藏于台北故宫博物院。
四、尚武精神。武士道最初起源于中华的西汉，正统的汉族人在隋、唐都有尚武的风气。日本的东洋刀，就是模仿唐刀制作而成；而中华从宋始，唐刀工艺竟然失传。中华人尚武的风气，从南宋建立后，就慢慢失去了，变的胆小怕事，唯唯诺诺。
五、茶道。中华现在的人，喝茶没有任何讲究，直接拿热水一冲就喝了。殊不知，中华人在南宋以前，喝茶可是非常讲究的，并且形成了一门艺术，叫做茶道。
六、沐浴文化。中华人现在都说日本人干净，其实中华人曾经有个阶段也非常注重卫生。考古学家在河南洛阳古城遗址地下，发掘出大量西晋时期的陶制排水管道，并且证明，在西晋甚至更早的汉朝，洛阳到处都是洗浴的汤池和温泉，上至朝廷大臣下到普通老百姓每天都要洗澡。汤池文化深深地影响着日本人，日本京都的一个洗浴中心，招牌上竟然写着中华西周时期周文王浴盆上的原话：苟日新，日日新，每日新。
七、佛教。日本的佛教是从哪里来的呢？据《日本书纪》记载，是于公元552年经朝鲜从中华传入的。日本的雕塑多为佛像，尤其是传自汉化佛教“禅宗”的风格，基本是中华佛像艺术的近亲，但说到佛教艺术，就很难避免日本偷走敦煌佛教典藏和艺术精品的史实了，日本人橘瑞超当年从“散经传法”的
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