第13章 一字 (第5/6页)
以含有“道”的四书五经为教材的。
几千年来，在女反抗男的层面上，这个“道”没有传承下来，但在臣反抗君的层面上，这个“道”却继承了下来，形成“道统”。
文人通过传承儒家经书，掌握的这个“道统”，几千年来，也一直在与君主掌握的“政统”对抗着。如果那位君主要搞统治，必然不会重视儒家经典，要以武压文，打压“道统”，或者对儒家经典进行歪曲，搞一些御制钦定的“唯一正确注解”，以为考试的范本强迫读书人遵守。
所幸的是，陆敏之感觉自己现在穿来的世界，“道统”还掌握在读书人的手里，这个世界的读书人还是非常有话语权的。虽然这里“读书人”只是男人。
而自己，现在不也是男人了么？
自己，只要发奋读书，读懂四书五经，掌握了其中的“道”，也可以成为继承“道统”的一分子。
读书科举成功，将要成为“臣”。
虽然这个“臣”要被“君”压，但如果君变成“无道之君”，自己这个臣，也可以诛掉无道昏君。这，不仅不会被众人责骂，还会被人称颂拥戴。
想到这里，陆敏之都感觉自己体内的洪荒之力要沸腾了有木有！
现在陆敏之对圣人传下来的这个“道”是颇为看重，但对圣人还是有些非议不满的！他凭什么说“惟小人与女子难养也，近则不逊，远则怨”的话啊！
这话分明是把女子和小人拉到同一层次，认为广大女子都是小人嘛！
是圣人他老人家也歧视女子？还是他老人家曾经受过某个小女子的欺骗祸害，一时的激愤之语，然后被他某位好八卦的弟子记录了下来？
还有圣人也说过“吾未见好德如好色者也！”这话也让陆敏之大为奇怪，难道圣人“弟子三千贤人七十”的弟子们个个都好德不如好色？
圣人一方面鄙视女子为小人，另一方面又感叹女子的强大，悲叹他三千弟子好他所教的德不如好女子的色，这又是闹哪样
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