第15章 提亲 (第2/7页)
指男性仆隶下人，那么其中的“女子”也可能不是泛指所有的女性，而是特指某一类女性，和男仆隶下人相对应的女婢妾。
程秀才见陆敏之和程道生都似若有所悟之意，于是总结解答道：
“圣人三岁丧父，由其寡母颜氏含辛茹苦抚养到十几岁，圣人生前与母相依为命，情感深厚，母丧庐居墓侧，衰衣素食守墓三年。说圣人所言“女子与小人难养”乃全指世间所有妻母女子，断为不对。”
“圣人倡导孝道，此孝道亦非只孝敬父，不孝敬母，父与母，在圣人之言中亦常常相提并论。”
“如学而篇：‘孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’”里仁篇载“子曰”：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”“母在，不远游，游必有方。”“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。’”
“若说圣人鄙夷天下所有女子，则与圣人所倡对父母的孝道明显相悖。”
陆敏之听了这话，也听出了些弦外之音。在这个男尊女卑的世界，因为“孝道”的存在，女子的“卑”也是相对的。当一个女子身为妻，身为母，身为后时，她的身份对婢妾、对妃嫔，对子女来说，也是“尊”的一方。
程秀才接着道：“家之‘小人’，为仆隶下人，国之‘小人’，为宠宦幸佞，家之“女子’，为妾媵，国之‘女子’为宠妃，你们能举几个这样养之不善的事例吗？”
举例子？程秀才这是要考核历史知识了，陆敏之的以前历史没学好，现在也还没看几本史书啊。
陆敏之踌躇间，程道生已开口作答了：“周幽王之于褒姒，商纣王之于妲己，卫灵公之于南子，汉文之于邓通，汉武之于韩嫣、李延年，陈后主之于张丽华，唐肃宗之于李辅国，唐玄宗至之于高力士、杨玉环，此等皆因“女子小人”，或堕政，或乱法，或身死，或亡国。汉初之名将韩信，汉末之大将军何进，也因妾媵生怨，谋事遭泄而身死人手。还有”
程道生一下几乎把唐朝以
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