第一百五十四章 围城记 灭妖计划 (第7/11页)
等候方老前辈说符箓的历史。
方老前辈放下茶杯说道：“符箓之术，在外人眼中不就是拿跟毛笔在黄纸上面随便的勾画一些图案，或者是几个文字么，这里都是行内人，神虚你也是同门，你也清楚，这符箓是重灵而不重形，可是你们有没有想过为何有些符箓上面还有我们能看懂的文字呢，特别是‘正一派’的符箓，符尾都要写一个‘勒令’你们知道这是为啥么？”。
神虚道友与秦艾德摇了摇头，方老前辈笑了笑，继续解释这符箓的个中奥妙。
符箓之术，也就是在纸上面写下符号，或者是文字，或者是人们看不懂的纹路，然后以此释放神奇功效的纸张被统称为‘符箓’。
其实符箓并不是道家创办的，也不是张道陵张天师的祖师爷，太上老君仙人他所发明的法术。在远古时期的人类部落时期的宗教，也就是古时候的萨满巫师还存在的时期就已经存在了初期的符箓。
不过当时不是画在纸上，而是用天然色素勾兑的颜料，以木棒绘画在石头上，在祭天的时候把这些画满符号的石头，堆砌成一个石台，然后放火，以此祭天，从而跟天上的神明进行沟通。
根据方老前辈他多年的研究发现，炎黄时期之前的部落巫师这个职位几乎都是世袭的，而且都又女人担当此职务，为何会如此，方老前辈也不知道，他认为很可能是当时是母系社会的关系，所以这重要的职务都让女人担当了，又或者是当时有部分女性天生灵力天赋很强，或者念力之类的天赋很强，才会被选为巫师。
再说回符箓，这就和仓颉有关系了，当年仓颉造字，就是根据部落巫师绘画的祭天符号而加以调整，形成了祭天用的文字‘甲骨文’。在甲骨文出现后，炎黄时期乃至后面的夏禹时期，都以此为书写文字，而后来到了商周时期，甲骨文却变成了祭祀占卜的文字。
为何商周时期会用另一种文字替代掉甲骨文，而把甲骨文提升回祭祀占卜专用文字呢，方老前辈对照了很多文献记载，得出的结论是，甲骨
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