第二章 抱朴子三气说 (第3/5页)
于日常饮食摄取所得。粗气即呼吸之气。元气则是人身的先天精华所化，也可称为先天之气。
“夫人用力者，皆用众气也，众气只能举重致远运体而已用气之术即粗气也，可以移山岳，决河海，制虎豹，缚贼盗夫保气者，元气也，非众粗二气。若服元气满藏，则粗气自除，即自以粗气运动，不必须众气也”
这篇文章中摘引了抱朴子别旨的一段原文，然后是对这段原文的一些解释、看法、观点与议论。不过这也只是写这篇文章之人对原文的解释与看法，林旭看后，却对其所持的一些观点不大认同。
按他自己的理解来看，人用力皆用众气，就是说人的力量是来自于日常饮食所摄取的众物之气，也即是单纯肉体的力量。只能够做到些举重物、掷远，运转身体做出各种动作之事。
而用气之术，就不是单纯的肉体的力量，还有气的力量。这气也不是单纯的呼吸之气，而是以特殊的呼吸方法再结合肉身之力也即是众气，所锻炼出来的内气，或称之为内力。这就像那首现在正流行的中国功夫里的歌词所唱的，内练一口气。众气是外练筋骨皮，粗气是内练一口气。同时这内练，是结合了众气所练成。众气是日常饮食的五谷、菜蔬、肉类等精华所化，所以这内气的形成，也可以称之为是炼精化气。
这气练成，逐渐壮大后，就可以做到单凭肉身力量所做不到的种种神奇至不可思议之事。如移山岳、决河海、制虎豹、缚贼盗等。不过林旭觉着这里的描述似乎是有些夸张，制虎豹、缚贼盗也就罢了，这就是武侠中内功的能力，可移山岳、决河海就太夸大了，这要能做到，简直就可称为神仙了。
而后面对于元气的描述，也是令林旭觉着有些夸大，难以置信。这元气在文章作者后面的释义中，也称为原气或真气。这个真气，又跟里面对上了。武侠中，对修炼内功所产生的气，有的是称内力、内气，有的则是称真气，看来指同一种东西不同称呼罢了。
但按这抱朴子所说来看，这内力与真气却是
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