第五十一章 率性堂的同学 (第3/6页)
道。名可名，非常名。所谓天地之道，实际乃是人人皆可得之道，但世间万物，道道道，皆非恒道。所有事物都有生，自然也有死。而实际上，这种世间无恒道的道理，就是天地万物之道。所以所谓的儒学至理，也没恒论，世间万物莫不在变化，以古之定理，用之今时，也未必都行的通，所以众位读书，一定要学会思考，有自己的见解，根据今时之现状，活学活用
这方小亭叫荷风亭，此时松林书院率性堂的学子都在亭中的蒲团上，围在徐山长身旁听讲，钟浩此时也跪坐在一个蒲团上，听徐山长讲课。
率性堂虽然也有自己的讲堂，但只要天气允许，徐山长更喜欢在这荷风亭中和众弟子围坐在一起授课。这样交流起来，也更加亲切便利。
徐山长讲了一段，便问一个围坐在自己身旁的一个弟子道：子明，今天为师所授之课，你听了有什么感悟这个弟子是刘旭，字子明，是徐山长颇为看重的弟子。
刘旭沉吟片刻道：今天徐师的教诲发人深省。昔年赵相公曾道，其以半部论语治天下，弟子以前一直不懂其意思，甚至还想道，半部论语可治天下纯属妄谈。那岂不是读过四书五经，便可纵横天下。今日听张师一番教诲，才幡然得悟，赵相公半部论语治天下，实非妄言。赵相公读通论语，申义引思，得其精髓，活学活用，自是可以治得天下。读书非在读，而在思，在悟，在用。儒家如此，其他各家也是如此。所谓尽信书，不如无书，只读而不行，必定是不行的，读书需要在生活实践中去体味其意。弟子愚钝，只能一时想到这么多，求徐师指点。
徐山长授课，不是生硬讲解，旨在靠弟子们自己思考领悟。徐山长见刘旭片刻之间，便能领悟这么多，不由的抚须微笑。
徐山长今日所讲的是道德经开篇的一部分，他主要是想从道家文化，去阐释儒家的至理。大宋如今儒道释三教合一之潮大兴，三教在理论上进行融合，三家都互相向对方靠拢，互相渗透，互相融化。宋初的希夷先生陈抟由儒入道，精通佛理
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