第五十一章 率性堂的同学 (第4/6页)
，他的无极图和内丹理论，就是三教文化融合的产物。而此时的儒家也吸收了佛道二家文化，逐步开始形成以儒为主，兼熔释道文化于一炉的理学体系。而理学开创者周敦颐的太极图说来自道家的传承，用易理和道家的术语来阐述宇宙生成的理论。当然，此时离周敦颐开创理学体系，还要再等几年。但此时儒道释三教交流互通，确实是大势。
徐山长又提问了几个弟子，他们的回答都颇为让徐山长满意。
徐山长提问时，钟浩偷偷的向一个高个书生后面躲了躲。徐山长今日的授课，钟浩听了个一知半解，还真怕被徐山长提问起来，他可实在没什么见解可发表，那可太丢人了。
徐山长其实早就注意到了钟浩。今天袁执事把批好的这一旬的课业拿给徐山长看。徐山长还特意看过钟浩的课业。
钟浩的课业，袁执事给了个中平的评语，实际上在徐山长看来也就是个下等，怕是袁执事顾着钟浩是徐山长特批入率性堂的，才网开一面，给了个中平。
徐山长不禁有些奇怪，按说钟浩的水平应该很高才是啊，难道自己看走了眼好在自家三郎徐峰的一番话，才让他明白了过来。原来这钟浩从未拜过师承，这诗赋论策也就无人教过，纯属他自己琢磨的。徐山长这才释然。如此观之，钟浩的论和策虽然为了合乎格式，写得有些生涩，但却都言之有物，很有见解。璞玉还需雕琢，显然钟浩欠缺的只是有人点拨指导。
今天徐山长特意没有提问钟浩，怕他答不上来，打击他的信心，毕竟钟浩才刚入学，还需要多加学习。徐山长打定主意，以后要对钟浩多加指导，重点培养。
徐山长今天的课讲得差不多了，便宣布散课。
待徐山长一走，众率性堂的学子都围到钟浩身旁。他们对这个能直接考入率性堂的师弟很是好奇。
率性堂的学子有十几个住校的，钟浩第一次来松林书院时，匆匆见过一面。另外，十几个跟钟浩一样走读的，钟浩还未见过，是以和他们一一互相见礼
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