第一百零二章 尚书正义 (第3/4页)
经有识之士辨别整理，再与通行的今文尚书一校对，发现多出了十六篇，人称古文尚书。
然而古文尚书并未被朝廷重视，未列为官学用书，也没人教授，直到王莽时才将其列于学官，还引发了著名的今、古之争。
而东汉初年，学者杜林曾在西域边疆得古文尚书一卷，爱不释手总是随身携带，生怕保管不当导致古文尚书失传，当时的大学者贾逵、马融、郑玄都给那一卷古文尚书作注，从此古文尚书才显于世。
但即便如此，古文尚书还是不如今文尚书受重视，东汉末年后的乱世，古文尚书渐渐散失，再无人问津。
后来永嘉之乱，衣冠南渡，古文、今文尚书全部散失，东晋时豫章内史梅赜向朝廷献尚书，自述为孔安国的古文尚书。
东晋朝廷将梅赜所献尚书列于学官，故而后来的南朝学者学的都是梅赜所献尚书。
到了隋国平陈天下一统，又经隋末乱世，到了初唐时期，唐太宗李世民诏令孔颖达等学者编制五经正义，确定了尚书的官方标准版本。
杨济作了总结：“大王！刘光伯推崇的，是孔安国的古文尚书，后来孔颖达在其义疏基础上，编纂了尚书正义，后世数百年都被认为是尚书正源。”
说到这里，他忽然激动起来，其兴奋程度让宇文温都吃惊。
“大王！自唐以后，天下学子所学尚书，便是以梅赜所献孔传古文尚书为基础的版本，大家都认为是真书，然则两宋时质疑之声渐起，南宋朱熹便觉得此书可疑”
“到我皇明之世，正德年间，时任国子监助教的梅致斋，著有尚书考异，不才曾经熟读，觉得书中质疑颇有道理！”
‘到我皇明之世，到我皇明之世，现在是一千年前的南北’宇文温正腹诽着，忽然心脏“嘭嘭嘭”剧烈跳动起来：
杨生，你发现了盲点！
宇文温欣喜若狂，他不关心尚书的真伪，什么今文、古文，什么孔传古文尚书、杜林古文尚书，他从杨济的讲述当
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