“第一百零六章·罗马生活·三” (第3/5页)
看出，罗马共和国是一个人与人相互交往的大社会。但是这里面最重要的关系却是赞助方和附属方的关系，这种关系被称为‘皮乌斯’。而处在这个相互关系中的人则被称为‘皮乌斯者’。在共和国的时代，这是生命攸关的政治策略。
德西乌斯、我的父亲等掌权人物。都需要这种政治友人——‘皮乌斯者’来进行互助。在共和国时代，这种依附关系很常见，在社会的最底层，穷人每天天不亮就起床。到自己的‘皮乌斯者’家里致敬；每个人都穿着宽大的礼袍，好像去见他们的‘神’。如果不这样做，他们就连一点点赏赐也得不到——也许是几枚硬币，而且是在他们离开时才能得到的礼物。
有时，他们会用一些不够体面的做法，想尽各种手段去讨好‘皮乌斯者’。从而希望能够得到多一点赏赐。潦倒的诗人们会骗取别人的一顿晚餐，投机的商人们也许会骗取别人的一顿晚餐，投机的商人们也许希望接到更多的订单。而‘皮乌斯者’也的确可以保护他的追随者们免受法律制裁。
‘皮乌斯者’想得到的回报无非是多一点人拥护，多一点恭维，多一点赞美；还有在他们葬礼上能有多一点的孝子。但实际上，这些孝子又大多是穷光蛋；当他们的拜见者走了之后，这些‘皮乌斯者’又会跑到他们的‘皮乌斯者’——更高一层的官员那里去致敬。
这次，他们想得到的可不只是一点点金钱；他们要的是元老院的支持或者是很好的职业，以便更快地爬到社会高层。其实他们和穷人们的拜见‘皮乌斯者’目的都是一样的；这种半正式的关系是绝对不能被低估的。在罗马共和国，国家想要制裁一个支持者甚多的知名人物，是非常困难的。
这种皮乌斯关系到底涉及多大范围，我并不是很清楚；也不是任何一个人可以说清楚的，因为他们之间总是一环套着一环，谁也不知道某一个人的背后到底牵涉着多少人。但有权威人士相信。除了拥有绝对权力的君主，谁都有这种‘皮乌斯者’和被‘皮乌斯者’的双重身份。
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