第112章 神雷玉府 (第3/5页)
谋利。赵高劝诱秦二世的人头畜鸣，仇士良传授秘诀说勿使君主亲近儒臣，可谓是彰明较著的。
后人常说愚忠愚孝，而多不察其情实，不过浅见肤视罢了。
譬如闻太师此人，敬颂者有之，悲悯者有之，数千年来视听难正，不知其不过是太监之忠，不值一哂。
当商纣暴虐之时，商容死谏，梅伯殖醢，就是之后兴周纣伐的下大夫姜子牙也冒死除妖，诚如孟子所说，天下归殷久矣，故家遗俗，流风善政，良士贤臣，比比皆是。而承荷托国之重，纣王都避忌三分的，专在太师闻仲。
当是时，手握兵权的有武成王黄飞虎和太师闻仲，而纣王单忌闻仲君臣皆知，原因便是黄飞虎是世代将门，资历顶上来的并没有十分本事，而闻仲是截教三代大弟子，修道五十多年，精通五行循术，兵法战策，积功坐到当朝太师，位极人臣。孰轻孰重一目了然，无怪纣王敢逼反黄飞虎，又曾在午门对垒。
可说闻仲的一切都是以军功得来的，是以此人太过迷信武力，行事作风简单粗暴，根本不知道国家症结所在。平乱回朝之后，似模似样的提了十条建议，被纣王连消带打便不了了之。
而闻仲在朝歌歇马数日又挥师平叛去了，国家疮痍满目，当朝太师拥兵自重，穷兵默武，整日征讨一些蛮夷之地。就算战胜，更不能殖耕地，增粮秣，反而是劳民伤财，天下哪有这样的糊涂忠臣？“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”“兵者不祥之器，不得已而用之”。闻太师学道数十年，难道道德经都没记熟吗？
周文、武何许人也？三分天下有其二，尚不肯背商自立。孟津大会八百诸侯又旋即退去。秦王子婴尚知道诸侯临关亟去帝号以自保，闻太师坐视满朝文武凋零，不规劝纣王修明内政，不为攘外必先安内之举，反而倚仗截教同门左道玄奇以逆犯顺，自寻死路，这是天道之忠吗？凤鸣歧山天命已改谁人不知？这是人道之忠吗？炮烙大臣凌虐百姓何以熟视？
归根到底，他维护的
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